Desmentidos
Las certezas se ordenan desde el miedo: una inseguridad que se protege de su propia fragilidad. La convicción endurece lo que tiembla.
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Algunas verdades funcionan más como defensas contra el vértigo de lo incierto que como descubrimientos.
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La verdad es el accidente del sentido.
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La autoridad es un estilo.
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Los ritos lingüísticos son las llaves del campo sin puertas.
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Los críticos son mas fieles a su propio estilo narrativo que a sus sentidos.
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Parece que hacemos teatro incluso cuando actuamos de veras.
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Las explicaciones nacieron para disolver la magia en el espacio de lo comprensible, pero al parecer lo hicieron comportándose como la magia misma que pretendían disolver, la explicación racional aún conserva algo de vieja magia homeopática.
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Lo propio del lenguaje es la proyección, lo propio cuerpo la presencia.
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¿Y si solo fuéramos un existencial sintáctico encarnado?
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La fe en la historia y en la gramática.
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El aforismo irrumpe como un rayo, pero su luz solo produce espectros.
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La erudición extenuante del historiador riguroso es la escenografía que construye el clima donde se desarrolla la trama.
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Si tomamos la historia de la filosofía, si recorremos sus enunciados, sus criterios de verdad, sus metafísicas, físicas, éticas, políticas, se pueden extraer patrones aunque nada encaje del todo. Lo que encontramos son altos grados de sensibilidad dialéctica, mentes extraordinarias que marcan épocas. Y siempre alguien que dice, hay algo nuevo, algo que no se ha considerado. Llámese a esto: olvido del Ser, principio primero, unidad primordial, voluntad de poder y/o largo etcétera. Consignas, intuiciones, certezas, saberes, compendios, olvidos, límites, mandatos, giros. Destino fragmentario con vocación de efímera totalidad, magnifica nada contenida en un vuelo de mariposa.
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La memoria es un acto temporal en un calendario difuso.
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Lo que nos permite el decir sostiene nuestro modo de vida. Eso es el culto a la palabra dicha.
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Aspirar a no entender nada con conocimiento de causa, he ahí una explicación de la gran cultura.
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Decir somos distintos con el lenguaje del otro y que este no te quiera entender, en eso reside la identidad.
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Decir que somos distintos en el lenguaje del otro, y no ser entendidos en él, es una forma de construir identidad. La identidad emerge de la diferencia expresada dentro de un lenguaje compartido pero no totalmente apropiado.
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Incluso bajo formas seculares, buena parte del campo ético continúa organizada por estructuras normativas heredadas de tradiciones religiosas.
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Las formas modernas no aparecen desde cero; reorganizan materiales simbólicos anteriores.
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Nostalgia de un existencial inexistente, conjetura de sombras.
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